清末的法师 第1427章（2 / 3）

三音诺颜汗那木那苏伦。

&esp;&esp;看到了俄人的名字——廓索维慈。

&esp;&esp;看到了哲布尊丹巴收受俄人赠送的礼品，好家伙，除了枪还有金银珠宝，各种西洋物件应有尽有。

&esp;&esp;这是个爱财爱色又暴力的喇嘛。

&esp;&esp;尤其是其中写明有男色后，赵传薪忍不住抬手给了哲布尊丹巴一巴掌：“去你吗的，狗一样的东西。”

&esp;&esp;众人看的心惊肉跳。

&esp;&esp;哲布尊丹巴对赵传薪怒目而视，却无可奈何，还好奇赵传薪为何打他。

&esp;&esp;赵传薪啐道：“啊……tui！还他妈活着的佛，你听说过焯-男人的佛吗？”

&esp;&esp;哲布尊丹巴脸上青一阵红一阵。

&esp;&esp;除此外，还有哲布尊丹巴偷摸的鼓动信众反对新政。

&esp;&esp;有一件事，引起了赵传薪的注意。

&esp;&esp;在巴特玛多尔济的描述中，有许多逃旗的牧民。

&esp;&esp;后世的人，不大明白为什么旗人会反清，以为所有旗人都是养尊处优，所以罪大恶极。

&esp;&esp;但实际上并非如此。

&esp;&esp;清廷对旗人的要求，本质上是——既要又要。

&esp;&esp;八旗制核心是——利出一孔。

&esp;&esp;八旗不能种地，不能经商，不能做汉人做的一切工作，避免历史上常见的军户平民化，导致战力流失。

&esp;&esp;这种思维，和明朝时期的传承制军户一样。

&esp;&esp;所以结果可想而知。

&esp;&esp;八旗子弟，想要活着，唯一出路是上战场打仗。不打仗时，有职务去当差，没职务就去练武，等待打仗的路上。

&esp;&esp;但是没职务，没工资，穷文富武，没钱怎么练武？

&esp;&esp;所以有一部分旗人，什么都不干，就天天闲着。

&esp;&esp;为何提笼架鸟？

&esp;&esp;焯，干啥都是罪，那就这个是合法合规的。

&esp;&esp;清初，旗人的收入根据编制来，有编制的男人有收入，寡妇也有赡养金。

&esp;&esp;本来清初按3个男丁来定岗和饷银，发展至今，恐怕30个都挡不住，剩下的人怎么办？没办法。

&esp;&esp;这就是典型的马尔萨斯陷阱，无法克服，无法绕过。

&esp;&esp;就像京城人，骂人的时候不会攻击嫡系，而是说：焯你大爷的。

&esp;&esp;大爷是伯父，父亲的兄长。

&esp;&esp;家族中，爷爷退休，编制就要传给大伯，其余没编，一大家子都靠大伯度日，大伯就是家庭顶梁柱。

&esp;&esp;所以骂这个更有力度。

&esp;&esp;放垦，一开始是清廷允许草原当地王公自己放垦。

&esp;&esp;其实清廷放垦，和王公贵族放垦，对牧民的伤害都是一样的。

&esp;&esp;现在反对新政，只不过是因为清廷将银子拿走了，王公贵族开始和牧民同仇敌忾罢了。

&esp;&esp;没了草场，便开始有牧民离开驻地。

&esp;&esp;在清廷律法中，旗人离开驻地就算逃旗，就是犯法。

&esp;&esp;哲布尊丹巴有时候会让巴特玛多尔济处理这些事，逃旗的人多了，也会影响沙比衙门和哲布尊丹巴的布施利益，所以他对这类逃旗的人手段十分残忍。

&esp;&esp;现在胪滨府没人逃旗，因为大家都能吃饱饭，所以他一直没有重视这件事。

&esp;&esp;他转动脑筋，思考了许多对策。

&esp;&esp;抵制和欺压并不是最好的办法，反而疏导才能加快融合。

&esp;&esp;解除旗人高人一等的思想，废除他们的各种权利，但也要让他们吃饱饭，让他们明白，他们只是关外芸芸众生中最普通的一员，别一天到晚穷横穷横的，这才是解决问题的最佳方式。

&esp;&esp;等所有人写完，黑色傀儡工匠也抄誊完。

&esp;&esp;赵传薪将罪状递给这些人：“拿回去盖章签字，我便在此处等着，都记得来交作业。”

&esp;&esp;众人闻言大喜。

&esp;&esp;刚要走，赵传薪又说：“当初英国佬的特命全权公使朱尔典，我让他三更死，阎王也留他不到五更。你们自己掂量，能不能逃走。”